La colpa di Tantalo [AO]

Τάνταλος, Διὸς υἱός, πλούτῳ καὶ δόξῃ διέφερε καὶ κατῴκει τῆς Παφλαγονίας τῆς χώρας τῆς Ἀσίας. Διὰ τὴν πατρῴαν εὐγένειαν λέγουσι τὸν Τάνταλον φίλον γίγνεσθαι τῶν θεῶν. Ὕστερον δὲ τὴν εὐτυχίαν οὐκ ἔφερεν ἀνθρωπίνως· ἐπεὶ δὲ τῆς τραπέζης καὶ τῆς παρρησίας τῶν θεῶν μετεῖχεν, ἀπήγγελλε τοῖς ἀνθρώποις τὰ θεῖα καὶ ἀπόρρητα. Διὰ τὴν ἄγαν ἀδολεσχίαν ὁ Τάνταλος μετὰ τὸν θάνατον δεινὴν καὶ αἰώνιον δίκην ἐδίδου.

L’ubriacone impenitente [AO] (struttura commentata)

(dopo aver tradotto il passo)

Riflettiamo sul testo

Cosa vuol dimostrare questo racconto riguardo alla natura umana? Rispondi a partire dal significato del termine ἕξις che compare al termine della novella.

A tuo parere si tratta di una visione positiva o negativa dell’uomo?

Ἄνθρωπος ἦν ἀεὶ μέθυσος·

ἡ γυνή,

(tra i significati di questo termine, qual è quello più pertinente?)

ἐπεὶ

(che tipo di subordinata rilevi? Dove individui il suo predicato?)

αὐτὸν τῆς μέθης ἀπαλλάττειν

(di che subordinata si tratta?)

(qual è la funzione sintattica di αὐτὸν? La puoi comprendere dal contesto)

(perché τῆς μέθης si trova in questo caso? Osserva il verbo)

ἔθελε,

νύκτωρ ποτὲ ἐπ’ὤμων αἴρει μέθυσον καὶ νεκροῦ δίκην ἀναίσθητον

(cerca sotto δίκην il significato di questo sintagma quando si costruisce con il genitivo)

καὶ ἐπὶ τὸ πολυάνδριον ἀποφέρει·

(πολυάνδριον ha due significati; puoi comprendere quello corretto a partire dalle righe successive)

αὐτόθι δὲ κατατίθησι

καὶ ἀπέρχεται.

Ἡνίκα δ’

(che tipo di subordinata rilevi? Dove individui il suo predicato?)

αὐτὸν ἤδη ἀνανήφειν

(di che subordinata si tratta? qual è il suo soggetto?)

στοχάζεται,

προσέρχεται

καὶ τὴν θύραν κόπτει τοῦ πολυανδρίου.

Ὁ δ’ἄνθρωπος λέγει·

«Τίς¹ τὴν θύραν κόπτει;».

Καὶ ἡ γυνή·

«Ἐγὼ τοῖς νεκροῖς τὰ σιτία κομίζω».

Καὶ ὁ ἕτερος·

«Μή μοι

(dove individui il predicato di questa proposizione? Se ne osservi il modo, puoi comprendere perché qui venga usata la negazione μή)

ἐσθίειν

φέρε,

ἀλλὰ πίνειν·

(da cosa dipende questo verbo? A quale altro verbo –nello stesso modo- si contrappone?)

λυπεῖς γάρ με

τῷ μνημονεύειν τοῦ βρωτοῦ,

(che modo è? Con quale valore è qui usato? Osserva che esso è preceduto da un elemento)

(controlla la costruzione del verbo per comprendere la funzione di τοῦ βρωτοῦ)

ἀλλὰ μὴ τοῦ ποτοῦ».

(quale predicato è sottinteso? Lo puoi desumere dal contesto)

Ἡ δὲ στερνοτυπεῖται

(con che valore è qui usato l’articolo?)

καὶ λέγει·

«Οἴμοι τῆς δυστήνου·

(controlla nel dizionario la costruzione di οἴμοι; quale segno di interpunzione sarebbe qui preferibile collocare?)

οὐδὲν² γάρ με ὠνίνατο ἡ σοφία·

(dal contesto riesci ad individuare per σοφία un significato più pertinente rispetto a quello consueto di “sapienza”?)

οὐ μόνον γὰρ οὐκ ἐπαιδεύου,

ἀλλὰ καὶ ἤδη σοι ἕξις³ ἡ μέθη ἐστί».

¹ τίς: “chi?”; è un pron. interrogativo nom. sing.       ² οὐδὲν: “a nulla / per nulla”      ³ ἕξις: “una seconda natura  /  un’abitudine radicata” 

L’ubriacone impenitente [AO] (struttura)

Ἄνθρωπος ἦν ἀεὶ μέθυσος·

ἡ γυνή,

ἐπεὶ

αὐτὸν τῆς μέθης ἀπαλλάττειν

ἔθελε,

νύκτωρ ποτὲ ἐπ’ὤμων αἴρει μέθυσον καὶ νεκροῦ δίκην ἀναίσθητον

καὶ ἐπὶ τὸ πολυάνδριον ἀποφέρει·

αὐτόθι δὲ κατατίθησι

καὶ ἀπέρχεται.

Ἡνίκα δ’

αὐτὸν ἤδη ἀνανήφειν

στοχάζεται,

προσέρχεται

καὶ τὴν θύραν κόπτει τοῦ πολυανδρίου.

Ὁ δ’ἄνθρωπος λέγει·

«Τίς¹ τὴν θύραν κόπτει;».

Καὶ ἡ γυνή·

«Ἐγὼ τοῖς νεκροῖς τὰ σιτία κομίζω».

Καὶ ὁ ἕτερος·

«Μή μοι

ἐσθίειν

φέρε,

ἀλλὰ πίνειν·

λυπεῖς γάρ με

τῷ μνημονεύειν τοῦ βρωτοῦ,

ἀλλὰ μὴ τοῦ ποτοῦ».

Ἡ δὲ στερνοτυπεῖται

καὶ λέγει·

«Οἴμοι τῆς δυστήνου·

οὐδὲν² γάρ με ὠνίνατο ἡ σοφία·

οὐ μόνον γὰρ οὐκ ἐπαιδεύου,

ἀλλὰ καὶ ἤδη σοι ἕξις³ ἡ μέθη ἐστί».

¹ τίς: “chi?”; è un pron. interrogativo nom. sing.       ² οὐδὲν: “a nulla / per nulla”      ³ ἕξις: “una seconda natura  /  un’abitudine radicata” 

L’ubriacone impenitente [AO]

Ἄνθρωπος ἦν ἀεὶ μέθυσος· ἡ γυνή, ἐπεὶ αὐτὸν τῆς μέθης ἀπαλλάττειν ἔθελε, νύκτωρ ποτὲ ἐπ’ὤμων αἴρει μέθυσον καὶ νεκροῦ δίκην ἀναίσθητον καὶ ἐπὶ τὸ πολυάνδριον ἀποφέρει· αὐτόθι δὲ κατατίθησι καὶ ἀπέρχεται. Ἡνίκα δ’αὐτὸν ἤδη ἀνανήφειν στοχάζεται, προσέρχεται καὶ τὴν θύραν κόπτει τοῦ πολυανδρίου. Ὁ δ’ἄνθρωπος λέγει· «Τίς¹ τὴν θύραν κόπτει;». Καὶ ἡ γυνή· «Ἐγὼ τοῖς νεκροῖς τὰ σιτία κομίζω». Καὶ ὁ ἕτερος· «Μή μοι ἐσθίειν φέρε, ἀλλὰ πίνειν· λυπεῖς γάρ με τῷ μνημονεύειν τοῦ βρωτοῦ, ἀλλὰ μὴ τοῦ ποτοῦ». Ἡ δὲ στερνοτυπεῖται καὶ λέγει· «Οἴμοι τῆς δυστήνου· οὐδὲν² γάρ με ὠνίνατο ἡ σοφία· οὐ μόνον γὰρ οὐκ ἐπαιδεύου, ἀλλὰ καὶ ἤδη σοι ἕξις³ ἡ μέθη ἐστί».

¹ τίς: “chi?”; è un pron. interrogativo nom. sing.       ² οὐδὲν: “a nulla / per nulla”      ³ ἕξις: “una seconda natura  /  un’abitudine radicata” 

Orfeo ed Euridice [AO] (struttura commentata)

(dopo aver tradotto il passo)

Riflettiamo sul testo

Si tratta di uno dei miti più noti e commoventi della cultura classica; rifletti su come viene qui raffigurato il sentimento dell’amore.

Quale dote dà ad Orfeo la capacità prodigiosa che egli possiede? Di per sé essa potrebbe vincere perfino la morte?

Καλλιόπης καὶ Οἰάγρου ἦν υἱὸς Ὀρφεὺς ὁ ποιητὴς καὶ ἀοιδός,

(osserva il sintagma sottolineato; in analisi logica che valore ha υἱὸς?)

ὃς¹ τῇ ᾠδῇ λίθους τε καὶ δένδρα ἐκίνει.

Ἐπεὶ δὲ ἡ Εὐρυδίκης ἡ γυνὴ ἀυτοῦ ὑφ’ἑρπετοῦ δάκνεται

(che tipo di subordinata riconosci?)

(qual è qui la diatesi del predicato? Da cosa lo comprendi?)

(con quale valore è qui usato ἀυτοῦ? In questo caso come è meglio renderlo in italiano?)

καὶ ἀποθνῄσκει,

ὁ ποιητὴς εἰς Ἅιδου κατέρχεται

(anche se si tratta di un compl. di moto a luogo la preposizione εἰς è eccezionalmente accompagnata dal genitivo; controlla nella grammatica i casi in cui ciò avviene)

(come si legge la parola Ἅιδου? Osserva la posizione di spirito e accento e il fatto che inizia con una lettera maiuscola)

καὶ Ἅιδην αὐτὸν ἔπειθεν

(che valore assume qui αὐτός? Qui è usato come pronome o come aggettivo?)

τὴν Εὐρυδίκην ἀναπέμπειν.

Ὁ δὲ ὑπισχνεῖτο

(con che valore è qui usato l’articolo?)

(attenzione al tempo; osserva la desinenza)

ἀναπέμψειν²,

ἐφ’ᾧ³ ἐν τῇ ἀνόδῳ μὴ ἐπιστρέφηται ὁ Ὀρφεὺς

(attenzione al sogg.!)

(qual è la diatesi del predicato?)

πρὶν⁴ ἐπὶ τὴν γῆν παραγενέσθαι.

Ὁ δὲ ἀπειθεῖ τῷ Ἅιδῃ·

ἐπιστρέφεται γὰρ

καὶ τὴν κόρην θεᾶται,

ἡ δὲ κόρη πάλιν ὑποστρέφει

καὶ εἰς τὰς ψυχὰς τοῦ Ἅιδου ἀνέρχεται.

(osserva il sintagma evidenziato in fucsia)

¹ ὃς: è un pron. relativo nom. masch. sing. e si riferisce a Ὀρφεὺς                 ² ἀναπέμψειν: infinito futuro di ἀναπέμπω; traduci: “che l'avrebbe rimandata su  /  che l'avrebbe fatta tornare tra i vivi”     ³ ἐφ’ᾧ: “a condizione che”; questa congiunzione regge il modo congiuntivo      ⁴ πρὶν … παραγενέσθαι: “prima di essere arrivato”    

Orfeo ed Euridice [AO] (struttura)

Καλλιόπης καὶ Οἰάγρου ἦν υἱὸς Ὀρφεὺς ὁ ποιητὴς καὶ ἀοιδός,

ὃς¹ τῇ ᾠδῇ λίθους τε καὶ δένδρα ἐκίνει.

Ἐπεὶ δὲ ἡ Εὐρυδίκης ἡ γυνὴ ἀυτοῦ ὑφ’ἑρπετοῦ δάκνεται

καὶ ἀποθνῄσκει,

ὁ ποιητὴς εἰς Ἅιδου κατέρχεται

καὶ Ἅιδην αὐτὸν ἔπειθεν

τὴν Εὐρυδίκην ἀναπέμπειν.

Ὁ δὲ ὑπισχνεῖτο

ἀναπέμψειν²,

ἐφ’ᾧ³ ἐν τῇ ἀνόδῳ μὴ ἐπιστρέφηται ὁ Ὀρφεὺς

πρὶν⁴ ἐπὶ τὴν γῆν παραγενέσθαι.

Ὁ δὲ ἀπειθεῖ τῷ Ἅιδῃ·

ἐπιστρέφεται γὰρ

καὶ τὴν κόρην θεᾶται,

ἡ δὲ κόρη πάλιν ὑποστρέφει

καὶ εἰς τὰς ψυχὰς τοῦ Ἅιδου ἀνέρχεται.

¹ ὃς: è un pron. relativo nom. masch. sing. e si riferisce a Ὀρφεὺς                 ² ἀναπέμψειν: infinito futuro di ἀναπέμπω; traduci: “che l'avrebbe rimandata su  /  che l'avrebbe fatta tornare tra i vivi”     ³ ἐφ’ᾧ: “a condizione che”; questa congiunzione regge il modo congiuntivo      ⁴ πρὶν … παραγενέσθαι: “prima di essere arrivato”    

Orfeo ed Euridice [AO]

Καλλιόπης καὶ Οἰάγρου ἦν υἱὸς Ὀρφεὺς ὁ ποιητὴς καὶ ἀοιδός, ὃς¹ τῇ ᾠδῇ λίθους τε καὶ δένδρα ἐκίνει. Ἐπεὶ δὲ ἡ Εὐρυδίκης ἡ γυνὴ ἀυτοῦ ὑφ’ἑρπετοῦ δάκνεται καὶ ἀποθνῄσκει, ὁ ποιητὴς εἰς Ἅιδου κατέρχεται καὶ Ἅιδην αὐτὸν ἔπειθεν τὴν Εὐρυδίκην ἀναπέμπειν. Ὁ δὲ ὑπισχνεῖτο ἀναπέμψειν², ἐφ’ᾧ³ ἐν τῇ ἀνόδῳ μὴ ἐπιστρέφηται ὁ Ὀρφεὺς πρὶν⁴ ἐπὶ τὴν γῆν παραγενέσθαι. Ὁ δὲ ἀπειθεῖ τῷ Ἅιδῃ· ἐπιστρέφεται γὰρ καὶ τὴν κόρην θεᾶται, ἡ δὲ κόρη πάλιν ὑποστρέφει καὶ εἰς τὰς ψυχὰς τοῦ Ἅιδου ἀνέρχεται.

¹ ὃς: è un pron. relativo nom. masch. sing. e si riferisce a Ὀρφεὺς                 ² ἀναπέμψειν: infinito futuro di ἀναπέμπω; traduci: “che l'avrebbe rimandata su  /  che l'avrebbe fatta tornare tra i vivi”    ³ ἐφ’ᾧ: “a condizione che”; questa congiunzione regge il modo congiuntivo      ⁴ πρὶν … παραγενέσθαι: “prima di essere arrivato”